19 Maio 2008
atabaque press
O estereótipo do mestiço trágico (tragic mulatto) tem uma forte referência no cinema norte-americano do início do século XX que o dissemina com eficiência para o mercado latino-americano já sob forte influência da cultura da mídia dos EUA como um tipo marcado pela ambiguidade e pelo conflito por sua origem racial.
Este tipo se desenvolve no melodrama como uma espécie de realização macabra da previsão da ciência eugenista no entre séculos XIX-XX que tentava assim justificar a hierarquia da raças e a pureza genética do europeu corrompida pelo sangue negro e índígena nas Américas.
Tonando-se um personagem típico e adequado ao popular estilo melodramático que perdura na mídia até os anos 50, quando passa nos EUA a ser contestado pelo movimento negro norte-americano fortalecido pelo período do pós-guerra.
Como principal produto da televisão brasileira as telenovelas contam com uma audiência diária de milhões de expectadores, mas, ao contrário do que se poderia supor, de que as suas histórias refletissem os conflitos, dramas e esperanças da população, não é o que ocorre.
O ideal de sociedade promovido pela televisão brasileira continua projetando um modelo de branqueamento da sua população baseada nos princípios eugenistas do século XIX, além do elistismo cultural e social que contextualiza a maioria de suas produções.
O estereótipo do mestiço trágico (tragic mulatto) tem uma forte referência no cinema norte-americano do início do século XX que o dissemina com eficiência para o mercado latino-americano já sob forte influência da cultura da mídia dos EUA como um tipo marcado pela ambiguidade e pelo conflito por sua origem racial.
Este tipo se desenvolve no melodrama como uma espécie de realização macabra da previsão da ciência eugenista no entre séculos XIX-XX que tentava assim justificar a hierarquia da raças e a pureza genética do europeu corrompida pelo sangue negro e índígena nas Américas.
Tonando-se um personagem típico e adequado ao popular estilo melodramático que perdura na mídia até os anos 50, quando passa nos EUA a ser contestado pelo movimento negro norte-americano fortalecido pelo período do pós-guerra.
Como principal produto da televisão brasileira as telenovelas contam com uma audiência diária de milhões de expectadores, mas, ao contrário do que se poderia supor, de que as suas histórias refletissem os conflitos, dramas e esperanças da população, não é o que ocorre.
O ideal de sociedade promovido pela televisão brasileira continua projetando um modelo de branqueamento da sua população baseada nos princípios eugenistas do século XIX, além do elistismo cultural e social que contextualiza a maioria de suas produções.
Rudolf Stenzel é o nome do personagem negro interpetado pelo ator Diogo Almeida na novela Duas Caras da TV Globo.
Rudolf é um personagem negro peculiar, ele se sente culpado por ser rico e se apresenta como estudante "pobre e carente" do Vidigal para ser aceito como um líder estudantil de esquerda numa universidade privada.
Por ser negro se protege das possíveis manifestações explícitas de racismo carregando um gravador. Sua família não aparece, sabe-se apenas que seu pai é um alemão ou holandes (na fala do personagem) e sua mãe uma mulher negra.
Rudolf é um militante no estilo anos 70, cabelo black power que usa um discurso estudantil de esquerda e que tem sua identidade de rico ameaçada por Ramona uma jovem branca de classe média sua adversária na política estudantil e por quem se sente atraído.
O personagem Rudolf é definido por umas poucas imagens e sua marca é o conflito entre as identidades de negro e rico.
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